*1:See also http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20140217/1392601359 http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20150730/1438223216 http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20161015/1476517356 http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20170321/1490117707 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20170511/1494477182 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/01/07/090924 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/01/11/024638 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/01/29/105001 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/12/102228 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/15/214804 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/03/20/011854 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/03/28/014141 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/04/10/220658 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/05/26/093420 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/06/01/221341 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/06/04/121802 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/06/12/152643 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ブーバー／フッサール（山口一郎）
山口一郎*1「流れる時間について」『サティア』（東洋大学井上円了記念学術センター）35、pp.18-19、1999
エドムント・フッサール*2とマルティン・ブーバー*3について。
「時間」論を巡って；
この二人に共通していることの一つに、「第一次世界大戦」という「時代の危機」を生きたといことがあります。両者の遭遇はなく、お互いの思想が直接、影響し合うことはなかったのですが、唯一、ブーバーのフッサールについての言及は、フッサールの『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』（一九三六年出版）という書物を書く根本的動機を、「世界大戦」という時代状況がフッサールの熟考を促したことに見ています。
フッサールの描くその当時の時代状況は、次のようなものです。自然科学的世界観が日常生活を支配する中で、事物の物理―化学的観測や心の動きの規則性が明らかになっていく一方、「『いったい何のために生きるのか』という人間の持つ根本的な問いに対する答えは見失われています。信仰や美的な体験にそれを求める人はいても、客観的で普遍的であるはずの学問にそれを求めることは疑問視され、断念されてしまいます。
どうしてそうなっているのか、その原因をフッサールは、自然科学が、唯一客観的学問として、哲学的反省を経ずに、日常生活にそのまま受け入れられていること、自然科学がどんなふうに成り立ってきているのか、実は、その由来を日常生活という私達の生活の世界にもっているのですが、そのことを自然科学的世界観を生きる人々が忘れてしまっていることに見ています。フッサールが築いてきた現象学は、この自然科学的世界観の根底とその相対性を反省の明るみにもたらし、人間全体にかかわる問題に解決を与えることのできる哲学であろうとします。
ブーバーは、このようなフッサールの時代状況の描写を適切とはみますが、問題の解決をフッサールとは異なった方向に見ています。同じく人間全体に関わるのですが、ブーバーにとって、この「人間全体」は、すでに与えられている何か、所有されている何かではなく、人間各自が実現することのできる課題であるというのです。この人間全体が実現されるのは、「我―汝―関係」という、人間がまったく自分を忘れるほどに無心になって、そのことに成りきる生き方が実現するときであって、それによってのみ、時代の危機が乗り越えらられると考えます。（pp.18-19)
時間について二人に共通な考えば、自然科学的世界観で確実に、人間の主観に無関係に実在すると考えられている客観的時間と空間は、実は人間の側でそれとして作り上がられているのだ、という考えです。
フッサールの場合、確実にあるのは、各自の意識活動と無意識的な活動に伴って流れている「内的な時間の流れ」で、この時間の流れが、元々の自他の区別を欠いた匿名的な流れから、自他の区別を伴う各自の時間の流れへと発展して、それらが共有する時間の流れになるとき、客観的時間の基礎が造られると考え、その形成のされ方を詳細に解明しました。つまり、客観的時間が生成してくるその発生に、哲学的反省の方法を駆使して遡り、匿名的な宇宙的死体を流れる時間に、その起源を見出しました。
ブーバーの場合、「祈りが時間の中にあるのではなく、時間が祈りの中にあり、犠牲が空間の中にあるのではなく、空間が犠牲の中にある。この関係を逆にする人は現実を見失う」という、彼の代表作『我と汝』の文章にみられるように、「祈り」や「犠牲」が一例になる、その人の全体が実現する「我―汝―関係」のなかにこそ、時間と空間が生じているのであって、始めから「何時何分にどこで」という客観的時間と空間のなかで「祈り」とか「犠牲」とかいった物事が起こるのではない、というのです。客観的時間と空間は、「我―汝―関係」が繰り返された後に形成されてくる「主観と客観の対立関係」を意味する「我―それ―関係」の枠組みを意味し「我―汝―関係」が成立しているときには、その枠組みは突破され、克服されている、とされます。（p.19）
*1:See also https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20070320/1174361878
*2:See also https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20050531 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20050716 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20050808 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20050824 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20051215 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20060103/1136254630 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20060108/1136730298 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20060411/1144765784 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20060624/1151132961 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20061107/1162865739 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20061220/1166632459 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20061230/1167454140 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20061231/1167530663 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20070201/1170333898 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20070204/1170524340 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20070209/1171046447 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20070220/1171994955 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*3:See also https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20050716 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20060411/1144765784 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20060413/1144899471 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/12/13/103707 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/01/15/101009
大久保
*1:See also https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/08/20/073933 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/03/19/023253 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/05/09/103607 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/07/22/153200 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/07/25/215456 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/07/28/234952 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/09/08/101928 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/09/16/122823 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/09/18/022123 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/11/06/143118 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/11/07/090604 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/11/19/131418 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/12/07/091517 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/12/29/113702 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/02/11/021727 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/02/18/110540 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/02/26/184808 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/04/15/090157 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/04/19/215453 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/05/15/021927 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/05/26/091037 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/06/02/081727 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/06/05/092007 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/06/07/075537 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/06/16/021831 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/06/23/005939 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/06/23/083207 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/06/27/013824 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/07/18/072035 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/07/19/082841 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/07/25/080434 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/07/30/100646 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/08/02/014655 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/08/07/080057 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/08/15/091204 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/09/04/104142 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/09/05/090715 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/09/07/095646
「想定」してないが「禁止」していない
承前*1
自民党総裁選挙で同性婚に改憲が必要と仰る候補がいるようです。
— 尾辻かな子 (@otsujikanako) 2021年9月20日
政府答弁も「想定していない」であり、禁止ではありません。野党提出の民法改正案で同性婚は実現できます。
「憲法は同性婚の法制化を禁止していない」衆議院法制局が示す→それでも国は「想定していません」 https://t.co/GW1hA74I7I
See also
安田聡子「「憲法は同性婚の法制化を禁止していない」衆議院法制局が示す→それでも国は「想定していません…」」https://www.huffingtonpost.jp/entry/same-sex-marriage-constitution_jp_6037922dc5b68379f985bfd7
安田聡子「【速報】同性婚訴訟「同性同士が結婚できないのは憲法違反」と認める、札幌地裁（update）」:https://www.huffingtonpost.jp/entry/marriage-equality-ruling-supporo_jp_605047a5c5b6ce101641a286
ハフポスト日本版編集部「【判決要旨全文】「同性婚できないのは憲法違反」札幌地裁が日本初の判断」https://www.huffingtonpost.jp/entry/story_jp_6051715cc5b6f2f91a2d567e *3
*1:https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/09/19/011327
*2:See also https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20180422/1524324795 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/06/03/235509 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/06/04/094751
*3:Mentuoned in https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/03/17/141118
雲
*1:See also http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20150730/1438223216 http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20160814/1471186840 http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20160901/1472698103 http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20160902/1472784466 http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20160906/1473144723 http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20161017/1476675346 http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20170313/1489341911 http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20170319/1489888028 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20170511/1494477183 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/07/02/091844 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/07/19/144619 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/08/17/100010 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/10/05/083120 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/10/07/113130 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/10/10/123122 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/11/01/025135 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/11/08/085050 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/12/20/152606 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/01/01/123253 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/01/07/023733 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/01/09/130058 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/01/14/094848 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/01/16/084538 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/01/18/094726 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/01/19/150209 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/01/20/005043 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/01/21/095718 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/01/24/020605 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/01/26/112237 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/01/31/121004 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/01/120310 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/03/085413 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/03/234710 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/09/100459 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/11/083256 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/12/140921 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/15/223117 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/18/015950 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/24/020139 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/24/131637 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/25/082434 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/26/092239 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/27/130811 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/27/133953 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/03/07/100745 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/03/08/145537 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/03/08/152156 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/03/12/090314 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/03/14/091832 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/03/15/111406 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/03/16/023126 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/03/17/111329 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https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/07/26/224158 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/07/29/230221 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/08/02/092949 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/08/02/142650 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/08/02/144202 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/08/06/001034 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/08/07/143801 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/08/10/084030 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/08/11/233918 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/08/12/091250 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/08/12/220442 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/08/14/141151 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/08/17/124539 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/08/18/093906 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/08/20/011402 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/08/21/003713 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/08/23/111022 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/08/25/130607 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/08/28/011320 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/08/28/013708 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/09/02/220653 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/09/04/142318 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/09/07/085438 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/09/08/105952 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/09/18/095215 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/09/23/154911 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/09/24/163608 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/09/25/092555 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/10/07/130807 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/10/08/110015 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/10/09/141914 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/10/11/011633 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/10/11/112401 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/10/14/013429 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札幌、1940年
梯久美子*1「２度目の五輪狙う札幌市」『毎日新聞』2021年９月19日
これは知らなかった。『いだてん』*2 でも描かれなかったし。
札幌市教育委員会の資料室に「5th OLIMPIC SAPPORO 1940」*3と書かれたポスターが収蔵されている。１９４０年に札幌で開催されるはずだったオリンピックのポスターだ。
この年の開催が決まっていた東京大会が、日中戦争の激化などを理由に返上されたことはよく知られている。だが幻になったオリンピックは東京だけではなかった。同じ年に札幌で冬季大会が開かれることも決定していたのだ。
東京とともに開催を返上した札幌大会が実現したのは72年。64年の東京オリンピックの８年後だ。そして、今回の東京大会の９年後、２０３０年の冬季大会に札幌は立候補している。
私は札幌の大学で学んだが、その１年目、教養科目だった地理学の教授が、日本は札幌オリンピックの成功によって先進国として認められたと言ったことを覚えている。いわく、ウインタースポーツが可能な気候帯にあることは先進国の条件だと欧州諸国では考えられている。加えて、初心者から用具が必要でお金のかかるウインタースポーツは途上国では普及しない。東京五輪は日本の戦後復興を世界に示したが、冬季の札幌大会に至って初めて先進国というお墨付きをもらったのだ――。
（略）私を含め、札幌の人々は、自分たちの街は欧米型の国際都市であるというプライドを持っていた。その何分の一かはオリンピックに由来していたと思う。
（前略）今回の東京大会のそもそもの問題点は、決定権を持つ年配の人たちが過去の再現を夢見たことにあった。すると開催そのものが目的となり、理念はもちろん効果さえ後付けとなる。
札幌にも同じことがいえる。札幌市営地下鉄には49の駅があるが、招致活動が本格化した19年２月以降、そのうち26駅で、電車到着時のメロディーに72年大会のテーマ曲「虹と雪のバラード」が使われるようになった。市のホームページには、オリンピック・パラリンピック招致の機運を盛り上げるための取り組みであると書かれている。夢よもう一度、という後ろ向きの姿勢が見て取れる。
東京と札幌の共通点はまだある。今回の東京オリンピックは、日本中から資本を吸い上げている東京をさらに大きく強い都市にすることを目指すものだった。オリンピックは再開発のための資本投下の名目になる。一極集中のさらなる強化であり、「復興五輪」が最初からお題目だったことは明らかだ。
北海道全体の３分の１を超える人口を擁し、30年度末までに北海道新幹線の札幌延伸が予定されている札幌市が目論んでいるのも、オリンピックによる資本投下を受けての再開発と、さらなる大都市化である。だが一都市がこれ以上大きくなることが必要なのか。人口と資本の分差がリスクの分散につながることを、私たちは既に学んだはずだ。
*1:See also https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20161123/1479866987 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/11/14/103906 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/12/12/090500 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/11/24/223557
*2:Mentioned in https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/03/13/100720 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/10/04/011056 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/11/12/093124 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/12/11/023903 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/12/17/105320 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/04/05/105514
*3:sic.
