『我読』など - Living, Loving, Thinking, Again

上海に戻って、また本を買う。

先ず、梁文道*1『我読』上海三聯書店、2010

出版絮語

為甚麽需要読不同類的書籍（代序）

読書這件事
《如何閲読一本書》
《好絵本如何好》
《私人閲読史》
《灰皮書、黄皮書》
《読庫》
《卡薩諾瓦是個書痴》
《査令十字街84号》
文藝進行時
《天工開物・栩栩如真》
《切・格瓦拉之死》
王小波Ｉ《沈黙的大多数》
王小波II《黄金時代》
王小波III《理想国與哲人王》《個人尊厳》
《山査樹之恋》
張愛玲《小団円》Ｉ
張愛玲《小団円》II
張愛玲《小団円》III
《当我談跑歩時我談些甚麽》
《丈量世界》
《射雕英雄伝》《笑做江湖》《鹿鼎記》
《哥倫比亜的倒影》
《退歩集続編》
《在春風裏》
《一個人的電影》
《我和電影的二三事》
思想雑草
《于丹〈論語〉心得》
李零《喪家狗》Ｉ
李零《喪家狗》II
《伊利亜随筆集》
《沈思録》Ｉ
《沈思録》II
《道徳情操論》
Purity and Danger
万象
《民主是個好東西》
《中国現代思想史論》
《八十年代訪談録》
《七十年代》Ｉ
《七十年代》II
《提問是記者的天職》
《筆底波瀾》
《貨幣戦争》
知客
《大師與門徒》
The Companion Species Manifesto
《嘘嘘嗯嗯屁屁》

香港の鳳凰衛視の書評番組『開巻八分鐘』をもとにしたもの。

また、倪梁康*2『現象学始基　胡塞爾《邏輯研究》釈要（内外編）』中国人民大学出版社、2009

修訂版緒言
初版緒言

内編
第一章　《邏輯研究》第一巻：心理主義的問題與理論哲学的問題
第二章　第一邏輯研究：現象学如何理解符号與含義
第三章　第二邏輯研究：現象学如何分析概念対象和概念直観
第四章　第三邏輯研究：甚麽是現象学所理解的“観念整体”和“観念部分”
第五章　第四邏輯研究：如何看待純粋含義学、純粋語法学與純粋邏輯学的関係
第六章　第五邏輯研究：感受現象学究竟意味着甚麽
第七章　第六邏輯研究：現象学如何対意識進行動態描述分析
外編
第八章　現象学背景中的意向性問題（対第五章的展開）
第九章　従現象学的角度看現象学與邏輯学的関係（対第一章和第七章的展開）
第十章　直観的原則、還是在場的形而上学（対第六章的展開）
第十一章　観念主義、還是語言主義（対第二章和第三章的展開）
第十二章　胡塞爾與海徳格爾的存在問題（対第七章的展開）

附録
附録一　何謂現象学精神？――《中国現象学與哲学評論》第一輯代序
附録二　現象学在中国
附録三　純粋邏輯学観念與心理主義批判――《邏輯研究》第一巻訳後記　
附録四　一本書與一個世紀――《邏輯研究》第二巻訳後記　

引用文献索引
学術自述

フッサール『論理学研究』の読解。2004年に刊行されたものの改訂版。

田汝康『芒市辺民的擺』雲南人民出版社、2008

序（費孝通）
導言
第一章　大擺
第二章　公擺
第三章　其他有関超自然信仰的団体活動
第四章　分析和比較
第五章　宗教和巫術
第六章　消耗和工作
第七章　社齢結構
第八章　人格和社会的完整

附録
一　王銘銘「継承與反思――記雲南三個人類学田野工作地点的“再研究”」
二　褚建芳「桃李不言自成蹊――記我與田汝康先生的交往兼評其芒市傣族研究及其対人類学的貢献」
三　傅徳華「一代学人的三大貢献――記田汝康教授的非凡学術生涯」
四　趙旭東「不応被忘却的霊魂――憶田汝康教授」
五　田汝康「呉文藻主編的《社会学叢刊》総序」
六　田汝康主要著作目録

重慶商務印書館から1946年に発行されたものの簡体字版。なお、「擺（bai）」とはビルマ語に由来する傣語で、「集会」を意味する。また、本書の英語ヴァージョンは、

T’ien Juk’ang “Religious Cults and Social Structure of the Shan States of the Yunnan-Burma Frontier” Ph. D Thesis, London School of Economics and Political Science, 1948
T’ien Juk’ang Religious Cults of the Pai-I along the Burma-Yunnan Border Southeast Asian Program, Cornell University, 1986

また、

“Pai Cults and Social Age in the Tai Tribe of the Yunnan-Burma Frontier” American Anthropologist 51, pp. 46-57, 1949

あり。