「左利き」から始まり - Living, Loving, Thinking, Again

作者:ルース・ベネディクト
発売日: 2020/04/10
メディア: 文庫

山崎正和 *1「意識的な差別を拒絶した後に」『毎日新聞』2020年5月23日

左利きのためのはさみが発売されたのは、二十世紀も半ばのことであった。私の幼年期、親も学校も左利きの子を右利きに矯正する教育に励んでいた。私はただ眺めていただけだが、今の基準ではあれは無意識の差別だった。

一瞬、山崎先生、左利きだったんだ！　と思ってしまったが、「私はただ眺めていただけ」ということなので、「矯正」される当事者ではなかったわけだ。
最後のパラグラフ；

一方、差別問題そのものは本書が古典となった現在、近代が世界化するなかでむしろ複雑化し、先に触れた無意識の差別、左利きの矯正を犯し始めてはいないだろうか。近代化は価値の体系だから、多様な「後進」文化の価値観と衝突し、無意識どころか、善意によってそれを抹殺する危険を秘めている。じつは著者の専攻する文化人類学も、前近代社会を主な対象として、客観的に観察する旨を標榜している。だが文化は自然現象ではないのだから、客観的に観察する姿勢はそれ自体、正当なのだろうか。とりあえず人類学は異文化を語る古老を情報提供者*2と呼ぶのをやめ、「お師匠さん」と敬うべきではないだろうか。

「文化人類学」が「前近代社会を主な対象と」するという認識は、ルース・ベネディクトの時代ならともかく、21世紀正規の現在においては妥当とはいえないだろう。また、「文化」を「客観的に観察する」云々の問題に関連して、唐突かも知れないが、中野敏男『ウェーバー入門』*3における「物象化」を巡る議論（p.210ff.）をマークしておきたいと思う。

ヴェーバー入門 ――理解社会学の射程 (ちくま新書)

作者:敏男, 中野
発売日: 2020/12/09
メディア: 新書

*2:「インフォーマント」というルビ。

*3:Mentioned in https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/01/14/135047