2020-02-23

幾つかの謎

偶々以下の記事を読んだ；

黒沢永紀「日本橋の外れにひっそり都内で唯一ドクロを祭る神社「高尾稲荷神社」とは」https://blog.goo.ne.jp/y0sh1dac1c2f1f2/e/8ba167d835246481d0875ac0cedcb10e

日本橋箱崎町にある「高尾稲荷神社」*1について。花魁二代目高尾太夫の頭蓋骨を「御神体」として祀るという。二代目高尾太夫は実際には結核 *2で亡くなった。しかし、フィクション（歌舞伎の『伽羅先代萩』）によれば、仙台藩主伊達綱宗を袖にしたために斬殺され、その遺体を隅田川に捨てられたことになっている*3。捨てられた遺体が流れ着いたのが、日本橋箱崎町で、「高尾稲荷神社」はそこに鎮座している。つまり、フィクションに基づき、フィクショナルな由来の地に現実の祠がある。じゃあ、橿原神宮なんてどうよ？　と言われるかもしれない。しかし、こちらは数十年前の出来事、（当時にとっての）現代史が問題になっている。さらに、たんに高尾太夫の頭蓋骨が「御神体」であるだけでなく、彼女の霊である「高尾大明神」が祭神であるらしいのだ。まあ「高尾大明神」という神仏習合を前提とした神名が明治以降の神仏分離体制の中で通用したわけないだろうとは思う。また、「稲荷」といっても稲荷神が祀られているのかどうかも定かではない。写真とかを見ても、狐とか油揚げといった所謂〈稲荷〉的なものは見当たらない*4。
いくらあちゃらかな殿様だったとはいえ、伊達綱宗はとんだ冤罪だったということになる。仙台人にとっては、反仙台的な場所のブラック・リストに入っているのかも知れない。

*1:See eg. 「高尾稲荷神社｜仙台藩主伊達綱宗候に切り殺された遊女高尾太夫が引き揚げられた当地」https://tesshow.jp/chuo/shrine_hakozaki_takao.html 「日本橋箱崎　高尾稲荷神社を参拝」https://blog.goo.ne.jp/y0sh1dac1c2f1f2/e/8ba167d835246481d0875ac0cedcb10e

*2:労咳と表現した方が時代劇っぽいだろうか。

*3:See 滅紫「江戸のパワースポット　頭痛平癒に「高尾稲荷の社」」https://tokuhain.chuo-kanko.or.jp/detail.php?id=576 芳村直樹「高尾太夫２高尾の吊し斬り」https://ameblo.jp/manhattan1980/entry-11827750645.html

*4:因みに、四谷や新川の「於岩稲荷」の祭神は「豊受比売大神」と「田宮於岩命」。See 「四谷於岩稲荷田宮神社」https://jinja.tokyolovers.jp/tokyo/shinjuku/yotsuya-oiwainaritamiyajinja 「於岩稲荷田宮神社｜四谷怪談のお岩を祀るため、芝居小屋に近い当地に創建」https://tesshow.jp/chuo/shrine_shinkawa_oiwa.html

2020-02-23

夕方

2019年９月12日。

習志野市藤崎１丁目*1。

藤崎７丁目*2。

本大久保１丁目*3。

*1:See also https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20130413/1365875653 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/10/28/100855 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/12/24/023148 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/01/14/095940 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/06/024603 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/15/083534

2020-02-23

上野公園

2019年10月６日。

JR上野駅 *1。

上野公園*2。

「全国大陶器市」*3。

東京国立博物館 *4。

「ゴッホ展」*5。

*1:See also https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20081029/1225281703 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20120115/1326643979 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20160113/1452654924 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/10/21/130550

*2:See also https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20081117/1226913089 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20100628/1277750059 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20150722/1437535845 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20160818/1471486768 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/04/06/102306 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/01/14/115748

*3:https://dai-toukiichi.com/

*4:Mentioned in https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20081117/1226913089 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20100526/1274895252 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20161108/1478573936 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20170207/1486476779 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20180305/1520202883 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/08/15/095347 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/01/14/115748 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2020/02/03/083331

*5:See also https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2019/11/26/104028

2020-02-23

四国ではない「阿波」

「菊田神社のあんば様」『チャオ』（新京成電鉄）148、p.8、2020

習志野市津田沼３丁目にある「菊田神社」*1では３月15日に「あんば様」という祭りが行われる。

明治の初め、久々田・谷津・藤崎・鷺沼の村々で天然痘が流行し、多くの人々が病に苦しんでいました。当時、海産物を売り歩き農産物を持ち帰る商いをしていた久々田村の行商人が、茨城方面へと海産物を売りに出かけたところ、茨城県稲敷郡桜川村 *2.”阿波”*3の大杉神社のお札が疫病に効くという話を耳にしました。そこで、行商人がそのお札を持ち帰り、菊田神社に納めると、たちまち天然痘が鎮まったのでした。
こうした言い伝えが起源となり、大杉神社の分霊を菊田神社に祀り、それ以降、「阿波様」すなわち「あんば様」のお祭りが続けられてきたのだといわれています。（後略）

大杉神社（大杉大明神）*4については、

うめさん*5「あんばさまを祀る大杉神社〜日本唯一の夢むすび神社（稲敷市）」https://ibamemo.com/2017/03/11/osugi/

も参照のこと。
「あんば」に「阿波」という漢字が宛てられた経緯はわからないけれど、「あんば」はさらに「鞍馬」に関連付けられている。
また、大杉大明神の隆盛は香取海 *6と関係がある。
こちらは、茨城町涸沼の大杉神社；

うめさん「伝統の涸沼あんばまつり｜大杉神社の例祭（茨城町）」https://ibamemo.com/2017/08/02/anba/

*1:See also https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20130417/1366211836

*2:現在は茨城県稲敷市。See eg. https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A1%9C%E5%B7%9D%E6%9D%91_(%E8%8C%A8%E5%9F%8E%E7%9C%8C) https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A8%B2%E6%95%B7%E5%B8%82

*3:「あんば」と念む。

*4:http://www.oosugi-jinja.or.jp/ See eg. https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%9D%89%E7%A5%9E%E7%A4%BE https://www.ibarakiguide.jp/db-kanko/oosugi_jinja.html

*5:https://twitter.com/uenoma

*6:See also https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20130228/1362073246 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20140730/1406693032 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20150409/1428557746 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20170407/1491538185

2020-02-23

「想像だけで」（メモ）

Chara、諏訪綾子「Salon de Bar花椿　第十三夜」『花椿』（資生堂社会価値創造本部）826、pp.26-29、2020

諏訪綾子さんは「フードアーティスト」。
会話を少し切り取ってみる；

Chara　最初にフグを食べて死んだ人もいるでしょうし、牡蠣とか誰が最初に食べたんだろうね？　よっぽどお腹が空いていて。「しょうがねぇ、これ食べるしかない」っていう状況だったのかもしれない。
諏訪　でも、現代に生きててもあるじゃないですか。初めて出会う食べ物や、本当に食べられるかどうかわからないものが。
Chara　あるある。見たことないバランスの組み合わせとかね。
諏訪　そういうものに初めて挑戦するときの自分の内面の変化にすごく興味があります。
Chara　初めてって、なかなか出会えなくなっちゃうもんね。でも、実際知ってるのかと言ったら、聞いた話や刷り込みとかもあるじゃないですか。「もし、その予備知識がなかったらどう？」みたいなね。違ってくるよね。
諏訪　レストランでメニューを選ぶときに、どこの誰がつくった何とか風のお料理とか書いてあったり、料理写真が出てきたりするじゃないですか。実際に食べてなくても、そこで50％くらいはあじわっていると思うんです。口の中であじを想像して準備している。実際に食べたときに、思っていたよりこうだったと比較してあじあう部分もあるので、想像だけでも半分くらいはあじわえているなって。（p.27）

また、

諏訪　私が出す食べものは、食材や調理法を全く明かさないんです。
Chara　それはもう神秘さが増しますね。
諏訪　「これは怒りのテイストです」という感じです。そうすると、体験する皆さんそれぞれがこれまでの経験から想像してあじをつくり出すので、おもしろいんです。
Chara　おもしろーい！　たった一口から引き出すんですもんね。
諏訪　あじわいは感じ方で変わるし、経験値によっても変わるので、本当の意味であじわえるかどうかはその人次第なんです（笑）。（ibid.）