「過去の救済」（メモ） - Living, Loving, Thinking, Again

今年は、ヴァルター・ベンヤミンが仏蘭西・西班牙国境で自らの生命を絶ってからちょうど80年目。

大澤真幸 *1「ヴァルター・ベンヤミン「歴史の概念について」　過去の敗者を救う「今の時」」https://book.asahi.com/article/13752217

ベンヤミンの「歴史の概念について」（aka. 「歴史哲学テーゼ」）*2を語る。

普通の歴史は、均質で空虚な時間を前提にしている。その空っぽの容器のような時間を、大量の事実で埋めていくのが歴史である。諸事実は因果関係で結ばれて、物語のような叙述の中に並べられる。この意味で歴史は滑らかに連続している。
　それに対してベンヤミンが提起しているのは、ごつごつとした不連続の歴史、不連続な粒（モナド）の集まりのような歴史である。過去へと眼（め）を向けた「歴史の天使」は瓦礫（がれき）の上に瓦礫が積み重なっているのを見る。

歴史というものは一般に、現在を終点とする終末論の構成になっている。歴史は、今がどうしてこのようなのかを説明しようとする。すると、今のこのあり方を形成するのに貢献した出来事が、因果関係にそって並べられる。今を「終末」とするこの歴史に記録されているのは、現在にその功績を留（とど）める広義の勝者たちである。
　しかし、今この瞬間、歴史の連続性を壊す根本的に新しいことが起きた、あるいは起こされたとしたらどうか。これは、過去をそこから眺める「終末」が置き換わったことを意味する。すると今の自分たちは、勝者になれなかった敗者――連続的な歴史の中で無視されていた失敗や願望――こそを継承していることに気づく。この過去の敗者が、今の時を孕む過去である。ゆえに、革命は同時に過去の救済でもある。

ボードレール他五篇: ベンヤミンの仕事 2 (岩波文庫―ベンヤミンの仕事)

作者:ヴァルターベンヤミン
発売日: 1994/03/16
メディア: 文庫

*2:Mentioned in https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20080612/1213282824 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20090221/1235199344 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20101106/1289067340 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20110217/1297882488 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20120121/1327109440 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20180416/1523848055 https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20180418/1524014577