継体天皇を語る（河内春人） - Living, Loving, Thinking, Again

小山田裕哉「日本の皇位継承のあり方を巡る、「歴史的転換点」を知るための一冊！（『継体天皇　六世紀に現れた世襲王権の「始祖王」』著：河内春人）」https://news.yahoo.co.jp/articles/5077e74ebc98fd240d25f8600eac423e13cb0252

『継体天皇』の著者である河内春人氏へのインタヴュー記事。

――河内さんが考える、継体天皇の重要性とは？

河内　まず、継体天皇*1は現在の天皇家への血筋を学術的にたどることができる「最古の天皇」のひとりとされています。
天皇家の古代における系譜は記紀（『古事記』と『日本書紀』）の記述が根拠となっていますが、これらの内容には神話も含まれ、本当にあったことなのか不明な点が多い。
その点、継体天皇は記紀以外の史料でもその存在が確認されているだけでなく、欽明天皇（嫡子）や推古天皇（孫）という有名な天皇との血縁関係も確認されており、実在性が極めて高いと評価されています。
また、継体天皇は皇位継承のルールを変えた天皇でもあります。これ以前の皇位継承は単純な血統主義ではなく、必ずしも血縁の近くない複数の王族から選ばれていました。
しかし、継体天皇以降は血統を重視する世襲的側面が強まっていきます。この体制が今も続いていることから、継体天皇は現在までつながる世襲王権の「始祖王」であると言えます。
――なぜ今になって継体天皇が注目を集めているのでしょう？

河内　継体天皇は当時のヤマト王権と直接は血筋がつながっておらず、継承の正統性も「応神天皇の5世孫」という薄い血縁を根拠にしていました。
しかし、応神天皇そのものが神話の時代に属する天皇であり、そもそも本当に血縁があったのか学術的には不明です。
そのため、皇位の男系継承が問題になっている今、天皇家の万世一系という伝統を疑うための根拠として、継体天皇が注目されているわけです。

――河内さんの立場は？

河内　研究者としては、「血統が断絶したとも、していないとも言い切れない」という中途半端な立場になってしまいます。この時代の皇室のエピソードは事実か虚構か不明瞭なところが多く、確定的なことがほとんど言えないからです。
そのため、専門家以外には長らくニッチなテーマで、私自身も本書を書き始めたときは、こんなに売れるとは思いもしませんでした。それがこれほど話題になるのですから、刊行タイミングの大切さを痛感しました（笑）。
――では、継体天皇の功績には、どのようなものがあった？

河内　「磐井の乱」の平定ですね。継体天皇の即位後に起こった、九州北部の有力豪族による反乱です。5世紀までは天皇が必ずしも絶対的権威を持っていたわけではなく、有力豪族が各地を治める連合体制でした。だからこそ、皇位の継承も有力豪族の支持が必要だったわけです。
しかし、豪族たちが権力を持ちすぎると、内乱のリスクが生じる。実際、磐井の乱を起こした「筑紫君（つくしのきみ）」という豪族も、独自に朝鮮半島と交流を持つほどの権勢を誇っていました。
継体天皇は、この反乱を平定することで豪族たちの力を抑え込み、「屯倉（みやけ）」という、中央政権が地方行政を直接管理するための拠点を各地に設置していきました。
――「豪族は天皇に仕えるもの」という位置づけが明確になり、最高権力者である天皇が世襲で選ばれるようになった。

河内　そうです。継体天皇の代から徐々に豪族たちの力がそがれ、推古天皇と聖徳太子の時代に制度的な統治への道が開き、やがて律令国家での中央集権体制が完成しました。
つまり、統一政権への転換点をつくったという意味でも、継体天皇は重要なのです。