システムの内外 - Living, Loving, Thinking, Again

鷲田清一、内田樹「「大人学」のすすめ」（in 『大人のいない国』*1、pp.13-43）

（前略）クレーマー*2って、堂々と自己主張をして一見アクティブに見えるけど、本当はすごく受動的な態度じゃないかなあ。だって責任はとらないわけでしょ。自分はいつも問題が起こっているシステムの外側にいて、「ひどいやないか、何とかしろよ」と言っている。（p.17）

という発言に対して、内田樹氏曰く、

格差論や、ロストジェネレーション論の類を読むと、僕はちょっと悲しくなってくるんですよ。書いているのは三十代や四十代の人なんだけど、それだけ生きているということは、もう立派にシステムのインサイダーですよね。彼らにも当事者責任があると思うんですよ。でも、彼らの議論はいつも「自分は純然たる被害者である」という不可疑の前提から出発している。自分たちの社会システムが不調であることに対しては、自分にはまったく責任がないと思っている。「責任者は誰だ？」という犯人捜しの語法で社会問題を論じる人間はみんなそうですね。彼ら自身が久しくこの社会のフルメンバーであり、その不調に加担している」という意識が欠落している。でも、自分の属する社会の現状にまったく責任がないというのは「私は子どもです」と宣言していることと同じでしょう。
子どもはシステムの不調には「張本人」がいると思いたがる。すべてをコントロールしている責任者がいるはずだし、いてほしい。彼らの無垢とを保障してくれるのは何よりもすべての黒幕にいる「責任者」の存在なんですから。彼らは「責任者」の存在をほとんど切望しているんです。「失われた責任者を求めて」ですよ（笑）。（pp.17-18）

それを、鷲田氏は「システムの外に出られるはずはないのに、その人は出ているという「幻想の場所」にいる」と要約している（p.18）。そして、内田氏；

システムの中にいながら、そこで起きている不都合についての責任は自分にはないというのは危険な考え方だと思うんです。自分は弱者であり、一方的な被害者であるという名乗りが彼らの無垢性を保障するわけですけど、その代償に「未成年身分」に釘付けにされるという呪詛を呼び込んでしまうことが彼らにはわかっていない。（後略）（ibid.）

「失われた責任者を求めて」の思考は実は陰謀理論の基礎である。また、「責任」と「責任は自分にはない」（無責任）の関係については（20年近く後に書かれた）戸谷洋志『生きることは頼ること』*3も参照されたい。