パラレリズム - Living, Loving, Thinking, Again

承前*1

森喜朗の暴言を巡って、「老害」なる言葉が一部では飛び交っている。
それについての、岩田健太郎氏*2の連続ツィート；

何度か申し上げましたが、日本語以外の言語で「老害」に該当する単語を知りません。老いる事自体は悪いことじゃないし、加齢を根拠になにかから排除するのはそれはそれで差別です。が、なぜ日本では構造的に高齢者が「害」をなすのか。日本の高齢政治家からその構造を見出すことができると僕は思います
— 岩田健太郎 Kentaro Iwata (@georgebest1969) 2021年2月4日

年功序列で高齢者が自動的に忖度され、異論反論を排除し、（僕みたいに）追い出し、そうやって周りをイエスマンで囲ってしまい、皮肉にもそれが自らを劣化させる。こういう構造が日本の政治家と官僚に「老害」問題を引き起こすのです。もちろん、大学、病院など同様の問題はあちこちに見られます。
— 岩田健太郎 Kentaro Iwata (@georgebest1969) 2021年2月4日

この「老害問題」を克服するためには、自分よりも年上だからと忖度せずにズケズケ文句を言うのが一番です。ご本人のためにも。そして、そういう「文句を言う人」を排除しない組織構造を取り戻すこと。それをしないと高齢者はみんな「害」として扱われちゃいますよ。少子高齢化が進む日本社会において
— 岩田健太郎 Kentaro Iwata (@georgebest1969) 2021年2月4日

「お前は老害だ」と呼ばれるのは、明日の自分自身の姿なのです。他人事ではありません。
— 岩田健太郎 Kentaro Iwata (@georgebest1969) 2021年2月4日

白井聡氏*3の発言；

「老害批判」に対する批判について思うのですが、確かに年齢差別は一般論としてよくない。ですが、日本は「長幼の序」が力を持つ儒教文化圏に属するという文脈は忘れられるべきでないと思います。長年やってる人は、人脈資本を豊富に持つから強いし、儒教倫理からして批判されにくい。
— 白井　聡／Shirai Satoshi（新刊『武器としての「資本論」出しました！） (@shirai_satoshi) 2021年2月4日

ですから、いわゆる老人支配に陥りやすい強い傾向があるはずです。その傾向に対する解毒剤として、例えば「隠居」という制度があったのでしょう。「潮時」とか「退き際」といった言葉が持つ重みも、そうした文脈にあると考えられるのではないか。
— 白井　聡／Shirai Satoshi（新刊『武器としての「資本論」出しました！） (@shirai_satoshi) 2021年2月4日

下手に表層的に近代化した結果、隠居制度は廃れ、わけのわからないことになってる。そういうことじゃないだろうか。
— 白井　聡／Shirai Satoshi（新刊『武器としての「資本論」出しました！） (@shirai_satoshi) 2021年2月4日

問題は幾つかある。先ず「老害」を叫んで老人（高齢者）をバッシングすることと「長幼の序」を持ち出して老人（高齢者）を甘やかすことはパラレリズムにすぎないだろう。「老害」を叫ぶことは〈森喜朗問題〉を巡る状況の改善にはつながらず、却って森喜朗に開き直る口実を与えている。次いで、より重要なことだけど、実在と取り違えられた属性を主語とした分析的現実は（-ismと呼ばれることが多い）社会現象としての差別のコアの部分に属しているということに留意すべきだろう。「女性」を主語にした森喜朗の差別発言と、「老」を主語にした森喜朗への批判的言説は同じ言説的構造を共有している。～人を主語にすると、立派な（？）レイシズム的言説ができあがる。

*1:https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/2021/02/05/111013