「大正デモクラシー」と「民俗学」 - Living, Loving, Thinking, Again

最近柳田國男に言及したばかりなのだが*1

作者: 室井康成
出版社/メーカー: 中央公論新社
発売日: 2019/03/16
メディア: 新書
この商品を含むブログを見る

室井康成『事大主義』から抜書き；

彼［柳田国男］の民俗学構想は、大正デモクラシーの揺籃の中で練り上げられた。議会制民主主義をまっとうに機能させるため、普通選挙は実現すべきだが、その前提として、国民の事大主義が克服されなければならない。
柳田は、こうした強い問題意識の中で、人々の思考・行動を拘束する民俗を、調査・分析・相対化するための学問の必要性を説いたのである。しかも彼の心底には、西洋文明の導入物であった既存のアカデミズムに対し、対抗軸として「東国の学風」を打ち立てたいとする意図があり［鹿野　一九八三］*2。その姿勢自体が反事大主義的であった。
民俗学者の大塚英志 *3は、このころの柳田の意図を「「個」を確立させ、それぞれが自分の「心意」をことばとして表出する技術を持ち、それぞれの差異を踏まえて公共性を立ち上げようとする」ことにあったと指摘する［大塚　二〇〇七］*4。要するに、事大主義に流されない自律性の涵養こそが、柳田が構想した政治教育としての民俗学であったのだ。（pp.81-82）