施設化以前 - Living, Loving, Thinking, Again

『朝日新聞』の記事；

精神障害者を小屋に閉じ込め　闇に埋もれた「私宅監置」
山本恭介 2019年5月3日16時30分

　コンクリート造りで広さは５平方メートル。窓はなく、小屋の中と外をつなぐのは、壁に開けられた直径１０センチ程度の穴五つと、食事の出し入れ口、そして排泄物（はいせつぶつ）を流し出す溝だけだ。出入り口は鉄の扉で閉ざされていたという*1 。
　精神障害があった富俊さんは、自宅敷地内に建てられたこの小屋に１３年間閉じ込められていた。１９５０年代から６０年代にかけてのことだ。
　当時は合法だった。「私宅監置」という制度で、日本本土では１９５０年まで、戦後米国統治下にあった沖縄では７２年まで続いた。制度の廃止が遅かった沖縄には今も、かつて使われていた小屋が残る。
　富俊さんが閉じ込められた小屋は沖縄本島の北部にある。母屋からは１０メートルほど離れ、さびた扉が小屋にもたれるように転がっていた。小屋に入ると、壁の穴を通して入る光はわずかで内部は暗い。穴から外をのぞくと見えたのは草と木だけだった。
　小屋を作った男性（９２）に話を聞くことができた。富俊さんが大工をしていた頃の先輩だ。
　ある時、富俊さんが包丁を持って歩き回り、警察沙汰になった。男性は警察から依頼された通りに木製の小屋を作ったが、富俊さんが小屋を壊したため、コンクリートで作り直したという。
　富俊さんは入ることに抵抗したが、男性が「みなに迷惑がかかっている。ここで静養しなさい」と言うと従った。様子を見に行くと「寂しいから出して」と言われた。かわいそうに思ったが出せなかったという。
　富俊さんの弟（７４）にも会えた。弟は、監置前は母親のえりをつかみ、揺すっていた姿を覚えていた。小屋に閉じ込めてからは話すことはなくなり、食事は母親が運んだ。母屋に叫び声が聞こえてくることもあり、「かわいそうだったが、８歳くらいの私には何もできなかった。近所にも同じような小屋があり、普通だと思うようになった」
　私宅監置は、家族が申請し行政の許可を得る仕組みだ。富俊さんもその手続きで「治安維持のために監置が必要」とされ、合法的に閉じ込められた。小屋での１３年を経て、富俊さんは病院に入院。退院後は自宅や高齢者施設で暮らし、２０１７年に８９歳で亡くなった。
　「医制八十年史」（旧厚生省発行）によると、１９３５年には全国で７千人超が監禁されていた。私宅監置に詳しい愛知県立大学の橋本明教授によると、申請理由の多くが治安維持や近所迷惑だったという。「ただ、監禁された人たちの具体的な様子を記録した資料はほとんどなく、語ることも避けられてきた」（橋本教授）
　こうしたなか、「何もしなければ当事者たちの尊厳が失われたままになってしまう。歴史の闇に消えてしまう」と危機感を募らせた人たちが、小屋の保存と私宅監置の歴史の継承に動き始めた。
　そのひとりが、沖縄在住でフリーランスのテレビディレクター原義和さん（４９）だ。最初は県内で関係者に話を聞こうとしても、「なぜ過去の恥を」と反発されたが、徐々に口を開いてくれる人たちが現れたという。
　当事者の家族や、私宅監置に関わったことを今も悔やむ元保健所職員。そうした人たちが、かつてのことを振り返りつつ、投げかける。「障害者を排除する風潮は、過去のことなのでしょうか」
（山本恭介）
https://www.asahi.com/articles/ASM4S4W2YM4NUCLV00C.html

ヤマトでは廃止された〈戦前〉が沖縄では米軍の力で1972年まで保存されていた。ウヨ諸君がワシントンに足を向けて寝ることは許されない。
「障害者を排除する風潮は、過去のことなのでしょうか」という問い。そもそも近代国家権力（生権力）の目論見としては、心身の障碍などによって逸脱した身体＝個体を、家族による私的な管理から施設を使った、より公的な管理に移行させる筈だったわけだが、インフラの未整備という事情があって、上記のような「私宅監置」が謂わば緊急避難的な応急措置として認められてきた。戦後或いは本土復帰というのは、逸脱的身体の施設への隔離という中断されていた〈近代のプロジェクト〉の再開ということになる。「障害者を排除する風潮」が変化したというよりも、この変化は、家族による私的管理から専門家（専門施設）へのアウトソーシングへの変化と記述した方が妥当なのではないか。
気になったのは、「私宅監置」の心理学的・精神医学的効果。上述した専門施設へのアウトソーシングという事態においては、当事者の待遇改善という人権的（福祉的）理由付けや症状の改善といった医学的な理由付けが動員されなかったのだろうか。話を戻すと、「私宅監置」された人たちは（最初は抵抗していたにせよ）どのように拘禁状態に適応し、自らの心や人格を変容させていったのだろうか*2。
ところで、ヤマトでよく聞くのは母屋の中に設置された座敷牢だけど、隔離のための「小屋」を庭に作るというのは沖縄流なのだろうか。たしか、川村邦光氏*3が〈座敷牢の民俗学〉を展開していた筈なのだけど。

*1:沖縄本島北部。See 山本恭介「窓ない小屋に１３年、精神障害者「合法」で閉じ込められ」https://www.asahi.com/articles/ASM4N7G0WM4NUCLV00C.html

*2:ヒントとしては、長野県伊那地方の「おじろく」。See https://sumita-m.hatenadiary.com/entry/20131023/1382485574