安藤昌益も - Living, Loving, Thinking, Again

『中日新聞』の記事；

保守議論「難解すぎ」　自民構想会議
2009年12月28日朝刊
　自民党が保守の理念を再定義するため、谷垣禎一総裁の肝いりで議論を進めてきた政権構想会議。第２次勧告を出し、議論は新たな綱領を検討する策定委員会に引き継がれたが、メンバーからは「内容が難しすぎる」との声も上がっている。
　「日本にも自生的秩序や徳目を論じた思想は多い。『葉隠』における武士道、安藤昌益や二宮尊徳の農本思想、石田梅岩の商人道などが、それである…」
　構想会議が今月上旬、全議員を対象に開いた意見交換会。配布資料に記された保守に関する説明文は難解で、ある出席者は「意味不明。みんな雪辱を期して地元を回っているのに、執行部は何を議論しているんだと思った」と打ち明けた。
　構想会議は、衆院選惨敗の一因となった党内の路線対立を反省し、一致結束できる新たな旗印を打ち出そうと発足。来夏の参院選をにらみ、１月の党大会で新綱領を決定し、再出発を期すことを目指している。
　しかし、焦点になるとみられた小泉構造改革路線の是非については、いまだに党内の意見が割れており、踏み込むと対立が再燃する恐れがあった。
　このため、執行部は議論を観念的な保守のあり方に誘導したが、参加していた幹部の一人も「さっぱり分からなかった。聞いていると疲れるので、別のことを考えていた」と、認めざるを得ない難解な世界へ入り込んだ形。２次勧告に盛り込んだ政権像も「不必要なことをせぬ政府」という分かりにくい表現になってしまった。
　新綱領の策定委員会には、首相経験者らも参加。２４日の初会合では、福田康夫氏が「抽象的なので（新綱領は）もう少し具体的にした方がいい」と注文をつける一幕もあった。
　（城島建治）
http://www.chunichi.co.jp/article/politics/news/CK2009122802000127.html

先ず驚いたのは、安藤昌益*1が言及されていること。〈江戸のポルポト〉だよ。安藤昌益をプッシュしていたのは、今では〈北朝鮮帰国運動PR本〉の著者として悪名の高い、在野の左翼哲学者、寺尾五郎だよ。これって、一部の左翼への擦り寄り？　それとも、稲田朋美 *2ちぇんちぇーへの配慮？　安藤昌益は反佛教・反儒教の〈排外主義者〉だったので、そちらで行くぞということ？　
以前、城内実に対して「こんなのが「正統派保守」だ、というのなら、私は実家にある「フランス革命の省察」や「大衆の反逆」を廃品回収に出さなきゃならなくなる」と述べた「自称右翼」の方の言説*3を紹介したことがあったが*4、自民党の方も思想的リテラシーの低下は相当なもの。新自由主義を党是にできず、さらに保守主義思想を基礎づけられなければ、熱湯浴路線を邁進するしかないのでは？　ただ、左翼は自民党の惨状を喜んでばかりいてはいけない。優秀な保守主義者にねちねちと苛められることなくして、左翼、特に進歩主義思想の質が向上することはないからだ*5。
石田梅岩が言及されているので、ロバート・ベラー『日本近代化と宗教倫理』をマークしておく。ベラーにとって、梅岩の心学思想はTokugawa Religionを代表するものとしてあったわけだ。

日本近代化と宗教倫理―日本近世宗教論 (1962年)

作者: R.N.ベラー,堀一郎,池田昭
出版社/メーカー: 未来社
発売日: 1962
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*3:http://potthi.blog107.fc2.com/blog-entry-777.html

*4:http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20090915/1252981143

*5:See eg. http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20060504/1146764157