前回の日記は６月８日付けになっているのだけど、実は本日（６月17日）にアップロードしたもの。つまり、かなり時間が経ってしまったわけだ。
この間、妻は再び上海に戻り、束の間の夫婦再会は終わり、一抹の寂しさは拭えないのだが、いつの間にか６月も中旬になり、Cultural Studies Forumでの報告も間近になってしまった。というわけで、
ということです。
Cultural Studies Forum (CSF) 6月例会のご案内＊日時： 6月25日 15:00〜
＊会場： 武蔵大学７号館３階 7309 社会学部実習室３
最寄り駅西武池袋線・江古田駅、西武有楽町線・新桜台駅、地下鉄大江戸線・
新江古田駅 （詳細は〈http://www.musashi.ac.jp/03-02.html〉）＊題目： 自己という獄屋−−〈スピリチュアリティ〉を超えて
＊報告者： 角田幹夫 （無所属、専攻：社会理論、宗教社会学、文化社会学）
ディスカッサント： 未定
＊要旨
本報告では、現代社会における〈自己〉や〈心〉の焦点化と広い意味での〈宗教〉
との関係を概括的に論ずることを試みてみたい。
以下のような議論を予定している。
まず、理論的前提として、ハンナ・アレントのテクストから、
世界→自己
という近代的主観主義の構図を摘出する。また、ピーター・バーガーのテクストか
ら、近代における宗教にも同様の構図が当てはまることを示す。大雑把にいえば、
「主観主義」は、私たちを〈自己〉へと閉じこめ、世界の客観性の喪失、意味の喪
失、それによる無限の再帰性という困難をもたらす。次いで、ポストフォーディズム
や新自由主義に言及し、そこで起こっている事態が、〈脱近代〉やポストモダンとい
うことよりも、〈自己〉の在り方においても、〈近代の徹底化〉にほかならないこと
を示す。さらに、ポストフォーディズムや新自由主義の下で、〈選択〉や〈自己責
任〉の強調とともに進行する〈社会の心理学化〉に対する広い意味での〈宗教〉の多
義的な関係を示し、さらに出来うれば、それに対抗する〈超越〉と〈宗教〉の可能性
についても論及したい。＊推薦参考文献
角田幹夫「孤独と近代−−「収用」と自己という獄屋−−」
社会科学基礎論研究会編『現代社会と〈宗教〉の鏡』（年報社会科学基礎
論研究４）
アレント『全体主義の起源』みすず書房
『人間の条件』ちくま学芸文庫
樫尾直樹編『スピリチュアリティを生きる』せりか書房
伊藤・樫尾・弓山編『スピリチュアリティの社会学』世界思想社
基本的には、「孤独と近代」をリミックスしつつ、新音源も加えるという仕方で報告するつもり。というわけで、これから来週にかけては、報告の準備のために更新がまた滞る可能性は大いにあり。
６月８日から16日までの間、
アール・オファリ・ハッチンソン『ゆがんだ黒人イメージとアメリカ社会』明石書店、1998
大山誠一『聖徳太子と日本人』角川文庫
青木人志『「大岡裁き」の法意識』光文社新書
海老坂武『サルトル』岩波新書
を読了。
ところで、http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20050603で、Deyan Sudjic氏のエッセイを紹介したけれど、ニューヨークのWTC跡の「フリーダム・タワー」を中心とした〈高層ビル〉ネタのリンクがhttp://d.hatena.ne.jp/yugi713/20050609に。
