「悩み」は「社会的」である（中河伸俊）

作者: 伊藤公雄,牟田和恵
出版社/メーカー: 世界思想社
発売日: 1998/03
メディア: 単行本
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中河伸俊*1「悩む――個人の悩みと社会問題」（in 伊藤公雄、牟田和恵編『ジェンダーで学ぶ社会学』*2、pp.126-141）からメモ；

私は、『自殺論』*3でデュルケームが示唆したのよりもっと強い意味で、あらゆる悩みは社会的だといいたい。悩みについて考えこんだり話したりするためには、まず、その悩みをあらわす言葉が必要だ。「太り気味の自分が嫌だ」「息子が悪い友だちとつきあっているようで心配だ」、あるいは「職場の上司が、食事やお酒にしつこく誘うので困っている」。こうした悩みごとの記述を読んだり聞いたりして、私たちがとりあえず「なるほど」と思えるのは、私たちが、肥満や男女のみかけのよしあし、青少年と非行、職場の上下関係と「セクハラ」といった事柄について、一種の常識を働かせることができるからである。こうした常識はおおむね、言葉を媒介にした意味とイメージの連鎖からなる。常識やその材料となる概念（言葉）は、私たちが個人個人で勝手にでっちあげたものではない。つまり、言葉は社会的なものだ。だから、言葉を通じてしか表現できない悩みも当然、社会的なものだといえる。（p.127）

自殺論 (中公文庫)

作者: デュルケーム,宮島喬
出版社/メーカー: 中央公論社
発売日: 1985/09/10
メディア: 文庫
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また、

（前略）ある社会学者が、慢性痛（chronic pain）の患者のインタビュー調査をした。慢性痛とは、原因不明の痛みが長期間つづくという症候を指す言葉である。ある時期まで医学界は、こうした症候の存在を認めておらず、もちろん慢性痛という概念もなかった。慢性痛という言葉がなく、その症状についての医学的な知識がなかった時期には、その患者（正確にいえば後になって患者と診断された人）は、自分の痛みの症状を一貫性がある、理解可能なかたちで認識し、記述することができなかった（R. A. Hilbert, “The Acultural Dimensions ofChronic Pain: Flawed Reality Construction and the Problem of Meaning,” Social Problems 31, 1984）。悩みよりさらに個人的なものだとされる身体の痛みの場合さえ、それを認識し、他人にうまく説明するためには、社会的な概念やイメージのお世話にならなければならないのである。（pp.127-128）

*2:Mentioned in http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20160722/1469159771

*3:Mentioned in http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20070112/1168571361 http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20100917/1284736710 http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20120107/1325897887 http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20120620/1340214843