真白／白たへ - Living, Loving, Thinking, Again

時間論他二篇 (岩波文庫)

作者: 九鬼周造,小浜善信
出版社/メーカー: 岩波書店
発売日: 2016/02/17
メディア: 文庫
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九鬼周造「文学の形而上学」（in 小浜善信編『時間論』*1、pp.115-172）に、『万葉集』から山部赤人の

田児の浦ゆ打出でて見れば真白にぞ富士の高嶺に雪はふりける

が引用されている（p.140）。一瞬、「白たへの富士の高嶺に雪は降りつつ」じゃなかったっけと思い、その瞬間、私の憶えていたのは、『新古今集』*2に収録されたヴァージョンだったのだということに気づいた。

田子の浦にうち出でてみれば白たへの富士の高嶺に雪は降りつつ

また、直接、『新古今集』を読んで憶えたのではなく、多分『百人一首』*3を通じて憶えていたのだと思う。藤原定家がチョイスしたのは新古今ヴァージョンの方だったので*4。

新訂新古今和歌集 (岩波文庫)

作者: 佐佐木信綱
出版社/メーカー: 岩波書店
発売日: 1959/01/01
メディア: 文庫
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百人一首 (新潮文庫あ 6-1)

作者: 安東次男
出版社/メーカー: 新潮社
発売日: 1976/11
メディア: 文庫
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さて、小浜氏の「文学の形而上学」「注解」によると、この歌は「雄大、素朴を特徴とする男性的な歌風（いわゆる「益荒男振り」の『万葉集』と、繊細、幽玄を特徴とする女性的な歌風（いわゆる「手弱女振り」）の『新古今和歌集』における歌風の違いを考えるのに格好の一首と言われる」のだという（p.312）。
「真白」と「白たへ」のほかに、『万葉』ヴァージョンと『新古今』ヴァージョンの違いは、「ゆ」か「に」かということ。「ゆ」という助詞を見ると、ああ『万葉』なんだなと思ってしまう。末尾が過去の出来事の想起或いは過去の出来事の結果の（現在への）残存を意味する「ける」（けり）か、それとも現在進行形的な「つつ」か。また、「田児の浦」か「田子の浦」か*5。

*1:Mentioned in http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20170921/1505965976

*4:See eg. 長岡京小倉山荘「田子の浦に　うち出（い）でてみれば　白妙（しろたへ）の富士の高嶺（たかね）に雪は降りつつ」http://www.ogurasansou.co.jp/site/hyakunin/004.html

*5:「田子の浦に or 田子の浦ゆ？」http://wakaotazunete.cocolog-nifty.com/blog/2009/01/or-3211.html ここでは、『万葉』ヴァージョンが『新古今』ヴァージョンに引き摺られて、「田子の浦ゆ」になっている。