何だか「トリアージ」*1が再流行しているようだ。「トリアージ」って夏風邪と関係があるのか。
さて、
http://d.hatena.ne.jp/rna/20080807/p1
ここで主に論じられている「非モテ」と「ヘイト・スピーチ」の問題*2についてはここでは言及しない。ただ、
という箇所のマージンへの落書き。
そもそも「精神的に自立」した「ホントに強い人間」*3って、どう考えても少数派ですよ。いや、ボクは自立してるよ! 強いよ! って人はよくよく考えてみてほしい。例えばある日突然、周囲の女の子が汚いものを見るような目であなたを見るようになる。話しかけても無視され、近付けばあからさまに嫌な顔をされ逃げられる。これはいったいどういうことなのかと、親友に尋ねようと声を掛けると親友は脅えたような顔をして黙って逃げ出してしまう。「精神的に自立」した「ホントに強い人間」ならこんな状況でも耐えられるよね? 人を恨んだり荒んだりしないよね?まあ、これは極端な話だけど、何気ない日常生活がどれだけ他人の善意によって支えられているか、何気ない言葉、何気ない態度、何気ない笑顔、そういったものに僕らがどれだけ依存しているかを思えば「自立」とか「ホントに強い」とか軽々しく言えないと思うんですよ。そこを軽々しく言えてしまうくらいの図太さ(誉め言葉です)があってこその自己肯定なのかもしれませんが。
先ず、http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20080723/1216835361でメモしたように、「他者の視点」を想定しない限り、立体的に知覚することさえ覚束ない。また、他者なくしては〈私〉も存立し得ない*4。ここで、http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20080422/1208894806にて引用した大庭健『善と悪』の一節を再度引用することにする；
人‐間である、すなわち人の間にあるかぎり、各人は、そのつど他者に対して‐なにものかとして‐ある。（略）人‐間であるというときの各自の存在は、存在しているかぎり、どこまで行っても対他存在なのである。自己意識がどんなに先鋭で孤独であろうとも、そもそも自己が対他存在である以上、単独者としての自己意識もまた、他者によって‐意識されて‐ある‐ということの意識、を離れては成立しえない（略）。（p.62）
- 作者: 大庭健
- 出版社/メーカー: 岩波書店
- 発売日: 2006/10/20
- メディア: 新書
- 購入: 2人 クリック: 23回
- この商品を含むブログ (34件) を見る
さて、堀江敏幸『河岸忘日抄』*5からまた引用；
（前略）周囲にべつの人間が、べつの人格が、たとえ相互に無関心であろうと存在していないかぎり、どんなに内にこもっているつもりの人間でも存在できないはずではないか。自分はたったひとりだと考えるのは、だからおそろしく傲慢なことだ。おれはひとりぼっちだと、そう考える余裕を与えてくれているのは、なんの血縁関係も、なんの力関係もない赤の他人たちだからである。（p.250）
- 作者: 堀江敏幸
- 出版社/メーカー: 新潮社
- 発売日: 2008/04/25
- メディア: 文庫
- 購入: 3人 クリック: 43回
- この商品を含むブログ (79件) を見る
*1:See also http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20080605/1212640212
*2:See http://noraneko.s70.xrea.com/mt/archives/2008/0804001229.php also http://noraneko.s70.xrea.com/mt/archives/2008/0402001913.php http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20080419/1208580191
*3:See http://d.hatena.ne.jp/muffdiving/20080805/1217948945
*4:例えば、http://d.hatena.ne.jp/sakstyle/20080813/1218647608が袋小路に入り込んでいるのは、端的に他者という契機が忘却されているからだろう。
*5:See http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20080802/1217612463 http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20080814/1218711491
