買った本。
王明珂『羌在漢蔵之間 川西羌族的歴史人類学研究』中華書局、2008
既に2003年に台湾版が出ているが、本書はその簡体字版。王氏がフィールドワークした場所は今回の四川大地震の震源地周辺であり、５月20日付けの「追記」でも地震について言及されている。
化陌生為熟悉――新版自序
序（李亦園）
前言
文本與田野説明
社会篇
導言
第一章 地理環境與人群
第二章 村塞與城鎮生活
第三章 族群認同與区分
第四章 結構下的情感與行為
歴史篇
導言
第五章 羌族史：典範與解構典範
第六章 羌族史的再建構：華夏辺縁観点
第七章 本土根基歴史：弟兄祖先故事
第八章 羌族認同與英雄祖先歴史
文化篇
第九章 古羌人文化：事実、叙事與展演
第十章 当代羌族認同下的文化再造
結語 歴史的創作物與創作者
参考書目
謝詞
追記
倪梁康『理念人：激情與焦慮』北京大学出版社、2007
こちらは、中国における現象学の重鎮のひとりである倪梁康氏の論文集。
自序
第一編 哲学的理念與方法
理念人――一項哲学的考察
哲学的定位：玄思的文学？ 随意的史学？
零與形而上学――従数学、仏学、道学到現象学的有無之思
何為哲学？――関於哲学的網絡問答
哲学與学術――答中山大学哲学系学生
第二編 政治與倫理的理念困境
《十二怒漢》VS《羅生門》――或：政治哲学中的政治‐哲学関係
心有其理――一門現象学倫理学的可能性
何謂社会良知――答何懐宏的信
佩索阿：個体倫理学的案例――謹将此文献給所有沈湎自身的朋友
第三編 関於理念史的思考
這是柏拉図的知識定義嗎？
学與思：研習経典與認識自己
叔本華的藝術直観
過渡與間域――阿多諾的哲学定位
関於徳里達的現象学研究的三個批評
西方哲学一百年：人類自身認識方法的変遷
第四編 現象学理念的漢語語境
現象学在中国
埃徳蒙徳・胡塞爾：従歴史與現時的観点看――八巻本《 胡塞爾文集》編者引論
現象学的基本観念――《現象学的観念》訳者前言
試論胡塞爾現象学幾個概念的中訳問題
関於現象学與歴史文化反省的対話
現象学的研究及其効応
純粋的與不純粋的現象学：致趙汀陽
再次被誤解的transzendental――趙汀陽”先験論証”読後記
純粋的與不純粋的現象学
解析的是胡塞爾的現象学嗎？――対呉汝釣先生《胡塞爾現象学解析》一書的幾点意見
筑屋就是棲居――関於一篇建築学博士論文的評語
第五編 理念的契合與分野
関於現代漢語哲学的合法性問題之我見
中国学術応当有文化自主性嗎？
関於馬克思主義與現代西方哲学関係問題的幾点想法
訳者的尶尬
附録
送王煒
生死的真相――悼魯萌
