宇多／歌 - Living, Loving, Thinking, Again

承前*1

神庭亮介*2「ラッパー宇多丸が「本家」歌丸さん追悼「師匠、おつかれさまでした」」https://www.buzzfeed.com/jp/ryosukekamba/utamaru

TBSラヂオの『アフター６ジャンクション』*3から。

宇多丸さん*4の本名は佐々木士郎。もともとは「MC SHIRO」と名乗っていたが、ラッパーの間で別名を名乗ることが流行し、「歌丸」と称するようになった。
スキンヘッドの風貌や、物事をズバリと直言する性格が歌丸さんに似ている、と周囲に言われたことがキッカケだったという。
当初は漢字もそのまま「歌丸」だったが、ラジオやテレビなどでの活動が増えるに連れ、新聞のラテ欄などで紛らわしくないように、宇多田ヒカルさんの「宇多」からも文字を拝借し、「宇多丸」と改めた。

2011年12月には、親交のあった弟子の桂歌蔵さんの仲介で歌丸さん本人にも対面した。
歌丸さんの楽屋で「宇多丸」を名乗ることへの許しを乞うラップを披露すると、「どうぞお名乗りください。宣伝になるから」と快諾された。
「宣伝いらないでしょ！（笑）なんていうやり取りもあって。緊張のあまりラップを失敗して、お見苦しいところをお見せしたのですが、本当に優しく快諾してくださいました」

See also

播磨谷拓巳*5「桂歌丸さんがどれほど愛されていたか　世代問わず芸能界から悲しみの声」https://www.buzzfeed.com/jp/takumiharimaya/utamarusan
吉川慧「桂歌丸さんは訴えていた、戦争の愚かさを。「あんなものは愚の骨頂です」」https://www.huffingtonpost.jp/2018/07/02/utamaru-legend_a_23472620/

曰く、

歌丸さんが「決してやるもんじゃない」と語った戦争。先の大戦は、落語にも暗い影を落とした。
全てが戦争に動員された時代、男女の仲や人間の業を描いた落語は不謹慎だとされた。遊郭を題材にした廓噺や艶笑噺は、「風俗を乱す」などの理由で自粛を求める声が強まっていた。
1941年、落語家たちは浅草・本法寺に「はなし塚」という塚を建立。53演目の「禁演落語」を葬った。その中には「明烏」「五人廻し」「木乃伊取り」「居残り佐平次」「錦の袈裟」など、数々の名作が含まれた。
終戦翌年の1946年9月、禁演落語は「禁演落語復活祭」で甦った。当時、本法寺の住職は「山河亡びたる邦国の民に真の笑ひを」と述べたという。

*1:http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20180703/1530585525

*3:https://www.tbsradio.jp/a6j/

*4:See also http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20171117/1510892943