２冊の本の目次など

何れも20年近く前に読んだ本だが、目次だけでもメモしておけば、何かの機会に役に立つのかも知れない。

日本リベラリズムの稜線

武田清子『日本リベラリズムの稜線』岩波書店、1987

序論　日本リベラリズムの課題
一　竹越与三郎の新日本史観――国民史のふところにある”世界史”――
二　末広鉄腸におけるアジアの解放――ホセ・リサールに触発されて――
三　浮田和民の”倫理的帝国主義”――比較文化史的アプローチ――
四　田沢義鋪における国民主義とリベラリズム――青年団運動の形成をめぐって――
五　河合栄治郎の自由主義論――マルクス主義とファシズムのはざまに――
六　清沢洌のファシズム批判――”戦争責任”の所在を問う――

あとがき

歴史の方法について (UP選書 (234))

小谷汪之『歴史の方法について』東京大学出版会、1985

第一部　思想としての歴史学――人・歴史・歴史学――
はじめに
第一章　「自分史」としての歴史――人は歴史にどのようにかかわるのか――
第二章　「歴史のなかにあるもの」としての個――人は過去の人間にどのような関心をもつのか――
第三章　歴史発展の法則性――歴史において蓄積されるものと破壊されるもの――
第四章　現代文明批判としての歴史学――今、歴史学はどのような意味をもちうるのか――

第二部　日本人にとってのアジア――自己認識への回路
はじめに
第一章　「ヨーロッパとアジア」――ねじれた二分法――
第二章　日本人にとってのアジア

あとがき
参考文献案内
文献索引

野本寿美子『あたたかいお産　助産婦一代記』（晶文社、1998）を読んでしまう。1919年生まれの助産婦の、落合千恵子による聞き書きによる自伝。読んでいて、はっと思ったのだが、「ラマーズ法」の起源というのは蘇聯、パブロフの条件反射理論にあるんだね。1951年に仏蘭西の産科医ラマーズ博士が蘇聯に渡って、条件反射理論を応用した「精神予防性無痛分娩」を学び、後に改良を加えた（p.156）。野本さんは敗戦後、まだ「無医村」だった（p.111）「北多摩郡神代村深大寺」（現在の調布市深大寺）で開業したが、「東京から来た産婆」と呼ばれていた（p.113）。戦後すぐの段階では、調布辺りの人たちは（東京都下にありながら）自らの地元を東京だとは見做してはいなかったことになる。なお、現代日本の「助産婦」（「産婆」）制度の歴史については、きくちさかえ『イブの出産、アダムの誕生』*1第３章、p.123ffも参照のこと。

あたたかいお産―助産婦一代記

イブの出産、アダムの誕生―お産を愛する人たちが語るもうひとつの出産 (人間選書)

*1:Mentioned in http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20140613/1402586416