『朝日』の記事；
今年の１月には生誕500周年を記念して、”XAVIER 2006 Expedition China-Japan”*1というのが行われたらしい。ザビエルについては、http://www.artsales.com/ARTistory/Xavier/Xavier_1.htmlも参照のこと。
（世界発２００６）方済各・沙勿略、中国で見直し フランシスコ・ザビエル生誕５００年2006年08月04日
日本にキリスト教を伝えた宣教師フランシスコ・ザビエルの足跡が、中国で見直されている。ザビエルは中国本土での布教をめざしながら、上陸を果たせないまま、マカオ西方の上川島で亡くなった。生誕５００年の今年、国際シンポジウムが開かれ、中国の学界は「中国への布教の基礎を築いた」と再評価。中国当局とカトリック総本山バチカンの対立関係にも改善に向けた変化の兆しが見える。（上川島〈中国広東省〉＝鈴木暁彦）
●中国本土目前で死去、学界「布教の礎」
生誕５００年記念国際シンポはマカオ理工学院などの主催で５月にマカオで開かれ、米国や中国の研究者らが出席した。
北京から来た中国社会科学院世界宗教研究所の卓新平所長は「ザビエルは近代アジアにカトリックを伝えた第一人者で、上川島上陸は中国近代カトリック史の画期となった」と評価。浙江大宗教文化研究所の戚印平教授は「その勇敢な試みはイエズス会の中国進出の原動力になった。５年前にザビエルの論文を書いた時はほとんど反響がなかったが、最近は注目度が高くなった」と話した。
カトリック研究に対する中国当局の態度については「支持しているとまではいえないが、幅広く認めるようになった」と戚教授。中国とバチカンの関係修復の動きが背景にあると見られ、「中国でのカトリック研究は数年前から熱を帯び、ザビエル研究もここ２年で拡大し、内容も深まっている」と曁南大（広州）の湯開建教授は指摘した。
「マカオは中国が近代の西洋文化を採り入れた最も古い窓口。カトリックの拠点だ。シンポの開催地にふさわしい」と卓所長。マカオの聖ヨセフ修道院にはザビエルの腕の骨が安置されている。
シンポ参加者はマカオの西１００キロの南シナ海に浮かぶ上川島にあるザビエルの墓園を訪れた。墓園はザビエルの遺体が一時埋葬された島北部の象鼻山に１６３９年、マカオの教会が資金を集めて建設し、その後、修復が繰り返されてきた。米カリフォルニア大ロサンゼルス校の湯維強・助教授（比較政治）は「命懸けだった旅を思い、ジーンと来た」と話した。
復活祭の４月１６日には敬虔（けいけん）なカトリック教徒として知られる香港の曽蔭権（ツォンインチュワン）行政長官も墓園を訪れた。中国本土でもこのニュースが報じられ、にわかにザビエルに対する注目度が上がった。
●バチカンとの「修復」背景に
ザビエルは１５５１年１１月、日本を離れてインドのゴアに戻り、翌年４月、中国本土をめざしてゴアを出発し、８月末か９月に上川島に着いた。
上川島にはポルトガル商船が寄港、広州から来た中国商人と「密貿易」をしていたといわれる。当時、大陸沿岸を倭寇（わこう）と呼ばれた海賊が荒らしていたため、明朝は鎖国令を出し、「勘合符」という証書がなければ外国人は上陸できなかった。
ザビエルは中国商人に同行して上陸しようと船を待つうち病に倒れ、５２年１２月３日死去した。
ポルトガルはザビエルが死去した後の５７年、マカオに永久居留権を獲得した。教会が立ち並び、キリスト教が弾圧された日本からも信者がマカオに逃れた。
ザビエルが中国をめざした理由としては「日本で中国文化の影響の大きさを知り、布教成功のためにはまず中国での布教が必要だと考えた」（卓所長、湯開建教授）という説が広く伝えられる。
もちろん、ザビエルは日本に来る前にポルトガル商人から中国に関する情報を得ていた。戚教授は「当初から、中国入りするための手段を探ろうと、日本で思案を巡らせていたのではないか」との異説を展開する。「当時の室町幕府から勘合符を得られれば安全に中国入りできると考えた」という推論だ。様々な説が中国研究者の興味をそそり、再評価を促している面があるようだ。
背景には、中国とバチカンの緊張緩和を探る動きもある。３月、バチカンのジョバンニ・ラヨロ外務局長は「（国交樹立の）機は熟している」と発言。中国の葉小文・国家宗教事務局長も４月、「台湾と断交し、内政不干渉を約束すればすぐにも可能」と答えている。
〈フランシスコ・ザビエル〉 カトリック教会の聖人で、中国語表記は方済各・沙勿略。１５０６年４月７日、スペイン北部ナバラ王国ザビエル城に生まれた。パリでイエズス会創設に参加し、インド布教に派遣された。セイロン（スリランカ）、マラッカ（マレーシア）、マルク諸島（インドネシア）などで活動。４９年８月、鹿児島に渡来し、２年後の１１月、豊後（大分県）から日本を離れた。
◆キーワード
〈中国とバチカン〉 バチカンは１９４２年、当時の中華民国と国交を結んだが、４９年に成立した中華人民共和国は５１年、バチカン公使を追放。バチカンは台湾と外交関係を維持している。中国は、バチカンの影響を受けない中国天主教愛国会を設立し、司教を独自に任命するなど、敵対的な関係が続いてきた。９８年、台湾の中国司教団が「台湾地区司教団」に改称し、関係改善の地ならしが始まった。
（０６年７月１５日付朝刊）
http://www.asahi.com/edu/nie/kiji/kiji/TKY200608040141.html
ところで、徐光啓によって上海にカトリックが伝えられたのは、1608年１月、明万暦36年12月のことである*2。
*1:http://www.atlantik2001.com/china_japon_bitacora.html この頁の後半部は西班牙語なので、意味が取れず。
*2:張化『上海宗教通覧』上海古籍出版社、p.363.
