「事故物件」化 - Living, Loving, Thinking, Again

承前*1

神奈川県座間市のアパートの一室で９名分の死体が発見された事件を巡って、そのアパートの「事故物件」*2化を巡る話が出ているようだ。被害者の葬儀も終わっていない段階で、その話というのは、ちょっと不謹慎なんじゃないかという気がしないでもない。

「【座間アパート9遺体事件】いまだ退去者はゼロ　入居者からは「住み続けたい」の声」https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20171102-01425637-sspa-soci&pos=1
弁護士ドットコムニュース編集部「座間9遺体事件、「事故物件」化した現場アパートはどうなる？　不動産プロの見方」https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171102-00006894-bengocom-soci

『弁護士ドットコム』の記事を読むと、「事故」が発生した建物を取り壊して、一旦更地にしてから建物を新築したとしても、依然として「事故物件」であり続けるのだという。凄い〈穢れ〉の感染力！　まあ「心理的瑕疵」という法律用語を宗教学（或いは文化人類学）用語に翻訳すれば、〈穢れ〉ということになるだろう*3。また、「告知義務期間に明瞭な決まりはなく、50年前に起きた殺人事件現場の物件でも、告知すべき瑕疵があるとした判決例もある」んだって！
ただ、今回の事件のアパートの場合、事件発覚（容疑者逮捕）後も、別の部屋の住人たちが退去しようとする動きはないという。また、「事故物件」をお得物件と捉える人もいるし、「事故物件」を気にする余裕のない入居者もいる。
さて、世間の「事故物件」言説についてはけっこう違和感を持っている。勿論、自らの資産価値をがた落ちにされたオーナーは同情されて、当然だろう。その一方で、世を騒がせた重大事件の現場は〈史跡〉として公的な保護を受けるべきなのでは？　京都の「寺田屋」や「池田屋」*4は史跡である以前に「事故物件」であるわけでしょ？　それから、歴史ということでは、例えば広島や長崎は街ごとひっくるめて「事故物件」ということになるのでは？　東京だって、東京大空襲 *5の時は東京中の空き地が遺体の仮埋葬所となったわけだ。「事故物件」言説というのは、直近の小さな自殺事件や殺人事件を強調することによって、歴史的存在としての都市が抱えている（現在にとって都合がいいとは限らない）過去の歴史の記憶を抑圧する効果はないのか。
まあ、問題は〈穢れ〉なので、神主がお祓いをすればいいんじゃないかとは思う。また、〈信者〉であることの困難。日蓮宗系の法華経の行者ならば、南無妙法蓮華経のお題目さえ唱えれば、何も怖れることはない、どんな悪霊も手出しできないと確信している筈だ。クリスチャンも神への信仰によって、悪霊的なものから保護されているという確信を持っている筈だ。勿論、高等な宗教だけじゃなくて、「小沢信者」や共産党員でもそうだろう。「事故物件」なんか気にしないよという人の中には〈強い信仰〉を持っている人が多いのでは？　その一方で、近代社会においては、そのような〈強い信仰〉の維持は構造的な困難を抱えている（Cf. eg. Peter L. Berger The Heretical Imperative*6）*7。

Heretical Imperative: Contemporary Possibilities of Religious Affirmation

作者: Peter L. Berger
出版社/メーカー: Doubleday
発売日: 1980/06/01
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*1:http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20171104/1509722687

*3:感染呪術については、http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20170508/1494220784で言及している。

*6:Mentioned in http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20101222/1293036848

*7:勿論、それは〈原理主義〉の横行と矛盾するものではない。